主說的“信而受洗,必然得救”,是說“信而受洗”是得救之因,那麼得救而最終生入天國是果。有因必有果,這個沒有問題。但是,生入天國的時間並不確定。也就是說,這個果報成熟的時間還不完全確定,這要看“信而受洗”的人,他們的所作所為能否達到生入天國的條件。我在《道路 真....
主說的“信而受洗,必然得救”,是說“信而受洗”是得救之因,那麼得救而最終生入天國是果。有因必有果,這個沒有問題。但是,生入天國的時間並不確定。也就是說,這個果報成熟的時間還不完全確定,這要看“信而受洗”的人,他們的所作所為能否達到生入天國的條件。我在《道路 真....
《聖經》上說:“神使人死,也使人死中復活;神使人下陰間,也可以把人從陰間帶回來。” 從這段經文說明,無論是基督教還是猶太教所提到的去陰間的靈魂是可以復活的。肉體是不可能復活的,耶穌的復活是例外,他是神派來的愛子,他沒有罪性。 他的肉身並沒有腐爛,並且神修復了他....
上帝造人的時候,賦予了人類靈性,人類的靈性是永恒的,所以人類的靈魂也是不滅的。 靈性的體現就是人類有自由意志。但人類也有罪性,人類的罪性並不是本有的,是因為濫用了神賦予的自由意志,慢慢地,經過無數次的輪回轉世而逐漸形成的.
末日的復活,肉體已經不存在了,沒辦法復活,所以復活只能是靈魂重新投胎轉世,獲得新的肉體。對單個人來說,死亡的日子,就是他的末日。.
人類所謂的死亡,只是靈魂和肉體的分離,肉體本來是來源於塵土,靈魂和肉體分離後,肉體腐爛回歸塵土,肉體是不可能復活的。 然而,只要是有靈性生命的,他的靈魂是不死的,靈魂只有換地方之說。 因為它是不死的嘛,所以它只能換地方。有人說:“下地獄,靈魂不就死了嗎?” 如....