《聖經》上說：“神使人死，也使人死中復活；神使人下陰間，也可以把人從陰間帶回來。” 從這段經文說明，無論是基督教還是猶太教所提到的去陰間的靈魂是可以復活的。肉體是不可能復活的，耶穌的復活是例外，他是神派來的愛子，他沒有罪性。 他的肉身並沒有腐爛，並且神修復了他的肉體，所以他示現了復活。從中文的角度來說復活是重複的生命、恢復的生命。 所以耶穌說的復活一定是靈魂重新投胎轉世，借助父母產生新的肉體，才叫...详情
還有被拯救的機會。 靈魂被扔進火湖，接受懲罰，時間非常漫長，好像是永永遠遠，但是還是有一個期限，根據每個人造惡的程度不一樣，時間也不一樣，受苦的程度也不一樣。 有幾萬年的，也有幾十萬年的，甚至有幾百萬年的。 但是，他們終有一天會出來，到時候他們會悔改，會重新投胎做人，敬畏父神。 那個時候他們會悔改，敬畏父神，認真修練。...详情
人子再來的時候，除了顯在天上的兆頭，地上的災難，人類的墮落，愛心的冷淡之外，還有號筒的大聲，響亮的號角聲。神愛世人，主基督沒有私心，他完全做到了愛人如己，不求名不求利，不彰顯自我，只傳播真相和真理，他教導世人遵守摩西十誡，遵守律法，開啟智慧，四面八方的認得主基督聲音的世人，自然會雲聚在一起，跟從他...详情
上帝造人的時候，賦予了人類靈性，人類的靈性是永恒的，所以人類的靈魂也是不滅的。 靈性的體現就是人類有自由意志。但人類也有罪性，人類的罪性並不是本有的，是因為濫用了神賦予的自由意志，慢慢地，經過無數次的輪回轉世而逐漸形成的...详情
《馬太福音》3:13 那時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，要受他的洗禮。3:14 約翰想要阻止他，說：“我才需要受你的洗禮，你怎麼反而來我這裏呢？”3:15 耶穌回答：“現在就這樣吧，我們理當這樣成全所有的義。”於是約翰應許了他。耶穌讓約翰給他受洗是放下神子的無限榮耀，謙卑地順服人間的一切禮儀，也是為了向猶太人顯明：猶太人信的神和基督徒信的神是同一個神，大家都...详情
《馬太福音》4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着 说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”...4:10 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的神，单要侍奉他。”那個試探者三次試探主，主都識破了他。事實上這也是父神對...详情
《馬太福音》5:19 因此，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導人這樣做，他在天國中要稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導人這樣做，這人在天國中要稱為大的。這個律法主要指舊約中的《摩西十誡》，遵循律法是進入天國的最低要求，是每個信徒必須嚴格遵從的。...详情
《馬太福音》7:12 所以，在任何事上，你們希望別人怎麼對待你們，你們也要怎樣對待別人，這是律法和先知的總綱。這句話很重要，中國的聖人孔子說“己所不欲，勿施於人”，和主耶穌的意思是完全一樣的。“己所不欲，勿施於人”，就是要善解人意，要換位思考，要尊重他人，還有救急救難。這都是主說的“你希望別人怎麼對待你們，你們也要怎樣對待別人”。你看，東西方的聖人是不是講得一樣的？...详情
《馬太福音》9:13 “‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。’你們去想一想這話的意思吧。我來不是要感召義人，而是要感召罪人。”這句話的意思很深。耶穌教導我們要多培養內在的愛心，少注重外在的儀軌。因為祭祀就是把好東西拿來祭神，然後表達對神的愛心。耶穌說了：“我喜歡憐憫。”他憐憫罪人，要感召罪人，因為世人都是罪人。...详情
24:27 因為，就像閃電從東方發出，一直照到西方；人子來的時候，也會這樣。人子（主基督）再來的時候，只是他必須先受許多苦，又被那個時代棄絕（路加福音十七章24-25）。人子再來的時候剛開始要受一些苦，那個時代的人都不承認他，不認可他。不是耶穌來的時候全世界的人就拜倒在地，不是這樣的。他剛剛來的時候，要先受一些苦，還要被這個時代所棄絕。但最終，他的智慧光芒會像閃電一樣照亮東方和西方，這裏...详情
在旧约《箴言》8:22 在耶和华造化的起头，在太初，在创造万物之先，就有了我。根据《箴言》的前文，可以确认这个“我”指的是智慧，也就是说，耶和华本来就拥有创造一切的智慧。我们知道：圣父、圣子、圣灵三位一体。这个一体指的就是神，或者也叫神性。也就是说，神有三个位格，神有三个方面的体现。当我们讲到圣子的时候，圣子的作用就是显性的，圣父和圣灵的作用就是隐性的，但他们是一体的，都在起作用。同样，当我们提到...详情
问：请问牧师，在《出埃及记》3章14节这段经文中，神对摩西说: 我是自有永有的。又说: 你要对以色列人这样说: 那自有的打发我到你们这里来。这里I AM是什么意思？答：I AM 表示神是非存在的，是看不见摸不着的，感受不到的。但神也非不存在，因为，一切存在物都是被神造的。也就是说，神是非存在非不存在的，是不可思议的。因为，只有被造物才能够谈论存在或非存在的问题，所以，非被造的就是非存在非不存在的。...详情
问：这两千年来，有很多虔诚的信徒不断的遭到迫害。即使是现在，某些地区和国家的信徒仍然在遭受着压迫和伤害。上帝不是万能的吗？为什么不消灭这些魔鬼的力量？答：信徒的信心是需要磨练才能坚固的，信徒的软弱是需要试炼才能逐渐变得坚强的，信徒的意志是需要锻炼才能变得坚定的。一切都是上帝的安排，上帝的安排自有他的美意。...详情
人类是凭借现有的智慧、德行和生活经验来理解圣经教义的。人类对教义的理解程度，首先起决定作用的是人类的智商和德商。智商和德商太低的人，肯定会曲解主基督的教诲。其次，起关键作用的是人类所学习的知识范围、知识水平和生活经验。所以，人类对教义的解读肯定有不到位的地方，是可以提出质疑的，是需要提升的。随着时代的变化，科学的发展，人类在自然科学和生命科学方面，发现了越来越多的真理，人类的智慧得到了较大的提升，...详情
问：请问牧师，在《问答32-犹大出卖耶稣这件事，耶稣自己知道吗？》这个布道中，为犹大平反了，我们还是不太理解，您能给我们再讲讲吗？答：主基督为人类赎罪这件事情是神和主基督的赎罪计划，犹大本人肯定是不清楚的。“犹大”这个词，意思是“受赞美的”，这个名字涵盖了崇高和显贵的意思。犹大是主基督最亲密的门徒，他亲眼目睹了主基督所做的一切，他对主耶稣是最有信心，也是最坚强的。犹大是深受整个团队信任的成员，他管...详情
圣经里没有说主基督再来一定要是犹太人。讲到以色列这个名词，是被神拣选的意思，以色列人就是被神拣选的人。主第一次来的时候，被拣选的人都是犹太人。但是后来，随着基督教的发展，很多外邦人也被神拣选了。所以，以色列人就不单指犹太人，而是指所有被神拣选的人。主再来的时候，不一定就是犹太人，是犹太人的可能性不大，因为现在的犹太人都是信犹太教或者干脆都没有信仰。犹太人都不认耶稣基督，更不可能认再来的主。这次，主...详情
问：请问牧师，您在《聆听主再来的真理之声》布道中，讲到主再来的问题，有些地方我们还是不太清晰，能否请您再解释一下？答：主基督再来是要讲更多、更高的真理。（约翰福音16:12-13）我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，不能领会。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，进入一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 如果，我们的态度是只要圣经...详情
问：请问牧师，您在《牛顿和三位一体》的这个布道中，讲牛顿是反对三位一体的，牛顿认为神不可能亲自死在十字架上，三位一体的说法是不符合逻辑，您能否给我们讲讲为什么传统的三位一体的说法不符合逻辑吗？答：我们来看这张图，这张图是传统基督教给圣父、圣子、圣灵的一个解释图。我们知道，如果A=C，B=C，那么，A=B。同样，圣父是神，圣子是神，如果只有一位神，那么，从逻辑上来说，圣父就是圣子，是一位神。但是，从...详情
（以赛亚书1:11, 15-16） 耶和华说：你们所献的许多祭物，于我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜欢…你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听；你的双手满是血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，停止作恶。神不喜爱杀戮，喜爱忏罪悔改。耶稣说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。（马太福音9:13，12:7）如果我们内心缺乏怜悯，...详情
一个真正对父神和主基督充满信心的人，他的内心是丰满的、仁慈的、公义的、喜乐的。他会严格要求自己，时时保持警醒，以便能够克制自己心中的罪念。同时，也能够客观、平等、包容地对待其他基督徒或其他的基督教派。有些基督徒之所以喜欢评判其他的基督徒或教派，是因为缺乏智慧，对圣经理解的不够深刻，盲目地以为自己是对的，变得傲慢。或者由于缺乏智慧，对圣经中的话语理解不了，内心潜藏着疑惑，缺乏自信。当其他基督徒或教派...详情