问：请问牧师，您在《牛顿和三位一体》的这个布道中，讲牛顿是反对三位一体的，牛顿认为神不可能亲自死在十字架上，三位一体的说法是不符合逻辑，您能否给我们讲讲为什么传统的三位一体的说法不符合逻辑吗？

答：

我们来看这张图，这张图是传统基督教给圣父、圣子、圣灵的一个解释图。

我们知道，如果A=C，B=C，那么，A=B。同样，圣父是神，圣子是神，如果只有一位神，那么，从逻辑上来说，圣父就是圣子，是一位神。

但是，从这张图可知，圣父不是圣子，圣父是神，圣子也是神，所以，从逻辑上来说，圣父和圣子就是两位不同的神。

很明显，这两个推论的结果是互相矛盾的。前面的推论是圣父和圣子，是一位神，后面的推论是圣父和圣子，是两位神。

同样，按照这个推论，圣灵和圣子既是一位神，又是两位不同的神，圣父和圣灵也一样既是一位神也是两位不同的神，很明显，在逻辑上，这两个推论的结果是互相矛盾的。

传统的三位一体的解说是在逻辑上不能自洽的。这是牛顿否定这种解说的原因。

其实这张图没有错，但是传统的解释是错误的。我们知道，神就是道，神代表的是神性，神性代表的是仁慈、公义、大能。

第一、圣父突显的是神的创造、神的大能，我们只有通过被创造的万物才可以知道神的存在，从这个角度来说，圣父就是神。

第二、圣子突显的是神的仁慈和公义，他用生命来为人类赎罪。虽然人也有神性，但因为人有罪性，所以，不能被称为圣子。只有耶稣可以被称为圣子，因为主基督没有罪性，显现了完全的神性。主基督是我们人和父神之间的中保，从这个角度来说，圣子也是神。

第三、圣灵代表的是神的本体。突显了神的无形无相，无处不在。所以，圣灵可以和每个人的神性链接，在人的灵中做工。人类在圣子和圣灵的帮助下，最终可以恢复和圣父的关系。圣子是人类外在的老师，圣灵是人类内在的老师。从这个角度来说，圣灵就是神。

通过以上的解释，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父。他们代表的是神的体、相、用三个不同的位格，他们是三位一体的。

问：请问牧师，您在很多的布道中，都讲主基督不是神，但在这里您又说圣子是神，这好像有点自相矛盾，您能解释一下吗？

答：通常，当我们讲到神的时候，指的是父神，就是圣父，主基督通常指的是神的爱子，就是圣子。

因为圣子不是圣父，所以圣经里从来没有说过主基督是神，都是说主基督是神的爱子，从这个角度来说，主基督不是神。

神是道，主基督是通往道的路，所以主基督说“我是道路、真理、生命”。

我们学习圣经，首先要明确和清晰每一个概念的内涵和外延，不能够混淆概念，甚至偷换了概念，自己都不知道。