1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

这句话就很有深意了。

1:2这道太初与神同在。

这两句不是从《旧约》里来的，更不可能是从罗马文化里来的，它就是耶稣讲的。

太初的意思是世界还没有形成之前。

初是开始，太初呢，开始之前叫太初，也可以说“从无始以来”。

道，是宇宙真理的本体。

神，是宇宙真理在天国的显化。

神子，是宇宙真理在人间的显化。

所以说神和神子是一体的。

道、神和神子是三位一体的，

所以说道与神同在。

1:3万有都是藉着他造的。凡受造的，没有一样不是藉着他所造的。

因为道就是神，所以万物都是藉着道所生。

凡所造的，没有一样不是藉着道所造的，因为道是宇宙真理的本体。

中国的圣人老子说：“道生一，一生二，二生三、三生万物。”

所以说万物也是由道所生，老子在几千年前就讲了，这是老子《道德经》里的原文。

从这里可知，耶稣所说的道和老子所说的道是同一个道，因为万物都是藉着他所造，没有区别。

1:4在他里面有生命。这个生命就是人的光。

在这个道里面有生命，生命就是灵性，不是指肉体的生命，灵性就是人的光。

我们每个人都有灵性，灵性就是人的光。

光就是灵性的作用，即是智慧。

藉着智慧可以认知真理，藉着智慧才可以相信神的存在，

没有智慧是不会相信神的存在的，没有智慧的人他就不信。

1:5这个光照耀在黑暗里，黑暗却不能胜过光。

这个智慧照耀在黑暗里。

黑暗，就是指愚痴暗钝。

愚痴暗钝就是源于人的罪性。

因为人的罪业把光给遮盖了，人就没有智慧了，就变得黑暗了，暗钝愚痴了。

罪性是来源于撒旦。撒旦是人格化了，其实就是指我们的无明。

罪性不能胜过智慧。就是说，罪性是胜不过智慧的，所以智慧最终能战胜一切，战胜撒旦。

1:6有一个人出来，是从神那里差来的，名叫约翰。

1:7这个人为作见证而来的，就是为这个光作见证，使众人藉着他可以相信。

众人藉着智慧可以相信神。

耶稣当然就是智慧的化现，来到人间，神赋给他圣灵和智慧，来到人间宣讲真理，他让我们相信神。

1:8他不是这个光，而是来为这个光作见证的。

约翰不是这个光，

1:9这光来到世间，是普照世人的真光。

这句话很重要。

智慧之光来到世界，是普照世人的真智慧，不是世间的那种小聪明，或者世间的那种小智慧，

这个是大智慧，所以叫真智慧，是普照世人的。

1:10他在世界上，世界也藉着他造的，世界却不认识他。

道在世间，人间有道，

道在世界上，世界上的万物也是藉着他造的，世界上的人却不认识道。

1:11他来到自己的地方，自己的人却不接纳他。

这个“他”就是神子。神子是宇宙真理在人间的显化，

等于他来到自己的地方——来到人间了，人间的人却不接纳他。

1:12凡接纳他的就是信他名的人，他就赐给他们权力，成为神的儿女。

这个很有意思，

凡是接纳真理的就是信神名的人，神就赐给他权力，成为神的儿女。

1:13他们不是按着血缘生的，不是由肉体的意愿生的，也不是人的意愿生的，而是由神生的。

神的儿女“不是按着血缘生的”，当然了，他这个肉体是按着血缘生的，但是神的儿女的灵性是神赐予的。

所以这里说了，凡接纳他的，神就赐予他灵，那么他就成为神的儿女了。

当然了，神的儿女的肉体还是藉着父母的血缘而生的；神的儿女的灵性是由神赐予的，所以说他们是神的儿女。

1:14道成了肉身住在我们中间，我们见过他的荣耀，那正是从父而来爱子的荣耀，他充满了恩典和真理。

道成了肉身，就是灵性和肉体合一了。

在天上没有人的肉体，道成肉身就是到人间有了肉体了，所以灵性和肉体合一了。

人子充满了恩典和真理，人子第一次来到人间，赐予人类恩典。

主要是讲恩典，教我们怎么忏悔——恩典我们，就是给我们赎罪，教我们怎么积福，所以叫恩典的时代。

人子再来人间的时候是来传播一切真理，是真理的时代。

1:15约翰为他作见证，大声说：“这个就是我所说的那一位：‘那个在我以后来的，已经在我前面，因他本来就在我以前。’”

1:16我们都是从他的丰盛里领受了恩典，而且恩典接着恩典。

1:17因为律法藉着摩西颁布，恩典和真理藉着耶稣基督而来。

恩典是藉着耶稣基督而来，真理要藉着主基督再来的时候而来。

主基督再来不再叫耶稣了，他有新名，这个在《圣经》里有原文的。

1:18从来没有人见过神。只有那位本身是神，在父怀里的爱子，把神彰显出来。

神只有通过他的爱子才能彰显，我们凡夫都看不到神，见不到。

这一段是序言，序言就讲了这么多了。

这一段是最重要的一章，耶稣宣讲了很多真理在里面。